Муқаддима

Ин мақола аз он ҷиҳат беназир хоҳад буд, ки бори дуввум менависам. Версияи аввал нопадид шуд ... Шумо мепурсед, ки чӣ гуна ва чаро - Ман намедонам. Файли дар компютер ҳифзшударо бо хосиятҳо кушодан ғайриимкон аст. Барои ҳамин, ман бори дигар назди клавиатура нишаста, онро дубора чоп мекунам. Шояд ин як қисми тағироти танзимот аст, ки Эдгар дар бораи он сухан меронд, ман фаҳмидам, ки часпидан, раҳо кардан ва аз нокомии аввал ноумед нашудан. Ман бояд иқрор шавам, ки намехоҳам. Беҳтараш давидан ё пухтан ё хондан рафтан мехоҳам, аммо ман наметавонам ҳақиқатро нодида гирам, аз он гурезам, онро нодида гирам. Танҳо ягон мақола нест ва ман танҳо онро навишта метавонам. Ва гарчанде ки ман дар зери чуқурӣ боварӣ дорам, ки ҳамаи мо як ҳастем, ҳеҷ кас кори шахсии маро барои ман нахоҳад кард.

Барои ҳамаи шумо, ки мехоҳед ростқавлона чизе омӯзед, ман як тӯҳфа дорам. Таҷрибаи худро аз иҷрои машқҳо то рӯзи ҷумъа, 013.01.2017 январи соли XNUMX ба ман нависед, ки чӣ гуна кор мекунад ё не, чӣ кор мекунад, чӣ скрабҳо. Охири ҳафта ман яке аз шуморо мекашам ва ӯ табобат мегирад биодинамикаи краниосакралӣ ройгон. Ба воситаи формаи охири мақола ба ман почтаи электронӣ фиристед.

Монанди ман Суене ба наздикӣ гуфт: "Энергияи пурқуввати мардонаи худро истифода баред ва заниро дар худ бо он дастгирӣ кунед. Ва ман барои он меравам ... " Аз хондан лаззат баред.

Принсипи 2: "Тағир додани ҳама чиз аз ниятҳо ва ормонҳо оғоз меёбад."

Як лаҳза сарф кунед, то тасаввур кунед, ки оянда чӣ гуна шудан мехоҳед. Мушаххас бошед:

• Шумо мехоҳед дар ҳаёти худ бо чӣ гуна одамон мулоқот кунед?
• Шумо вақти холии худро чӣ гуна мегузаронед?
• Шумо дар куҷо кор ва зиндагӣ мекунед?
• Оё дар ҳаёти ман чизе лозим аст, ки тағир диҳам?
• Оё ман мехоҳам ба коре шурӯъ кунам ва ҳанӯз тасмим нагирифтаам?
• Оё ман мехоҳам кореро бас кунам ва ҳанӯз тасмим нагирифтаам?

Барои ба воқеият табдил додани ин орзуҳо тағироти муайян лозиманд. Тағир додани шароити берунӣ лозим хоҳад шуд, муҳимтар аз он аст, ки мо фикру ҳиссиёти худро дигар кунем. Тағироти воқеӣ аз арзишҳо, ниятҳо ва ормонҳои шумо оғоз меёбад. Дар асоси кор бо мизоҷон, ӯ калон шуд Сигмунд Фрейд ба он, ки арзишҳои мо аз ниёзҳои ибтидоии биологӣ сарчашма мегиранд. Аз тарафи дигар Карл Джун Вай ба ин ақида буд, ки гарчанде ки хоҳишҳои ҷисмонӣ арзишҳои муайянеро ташаккул медиҳанд, аммо як унсури рӯҳонӣ вуҷуд дорад, ки метавонад моро аз хоҳишҳои ҷисмонӣ берун барорад. Joseph Campbell, таҳқиқи афсонаҳо, нақшҳои инсонро ба чор гурӯҳ тақсим карданд: Хоҳиши ғизо, хоҳиши идомаи оила, саъй барои фатҳ кардан ва дар ниҳоят шафқат. Гарчанде ки ду нафари аввал ба таври табиӣ ҳайвонот мебошанд, сеюмаш ба таври вижа инсон аст ва чаҳорумӣ аз бедорӣ шаҳодат медиҳад шуури маънавӣ. Фалсафа Эдгар Кейс ба таври возеҳ изҳор мекунад, ки гарчанде ки мо таҳти таъсири худ қарор дорем заминӣ хоҳишҳо, табиати аслии мо рӯҳонӣ аст.

Фикрҳо ва идеалҳо

Идеалҳо ба идеяҳо шабеҳ нестанд, гарчанде ки онҳоро омехта кардан осон аст. Яке аз роҳҳои фаҳмидани фарқи байни онҳо ин ба ғояҳо ҳамчун ашё нигаристан аст. Чунин ба назар мерасад, ки фикрҳо аз они мо ҳастанд ва мо метавонем ба онҳо, инчунин ба неъматҳои моддӣ соҳиб шавем. Чӣ қадаре ки одамон ба фикрҳои мо бовар кунанд, ҳамон қадар бештар мо аз онҳо энергия мегирем. "Табдил диҳед ё бимиред" шиори ҳар ҷанги динӣ дар таърих ва ҳар як мутаассиб буд.

Аз тарафи дигар, мо наметавонем идеалҳо дошта бошем. Агар мо хоҳем, ки идеал як қисми ҳаёти мо гардад, мо бояд ба он мубаддал шавем. Агар волидайн ба фарзандаш дар бораи сабр таълим диҳад, ӯ бояд аввал сабр кунад ва сипас ба он бовар кунад. Бо итоат ба идеал, мо ба ӯ имкон медиҳем, ки моро тағир диҳад. Ин содда ба назар мерасад, аммо ҳар касе, ки кӯшиши тағир додани одати бадро дорад, медонад, ки барои ин истодагарии зиёд лозим аст. Машқҳои пешниҳодшуда ба мо кӯмак карда метавонанд.

Машқҳо

• Ҳадафҳои кӯтоҳмуддат гузоред, ки ояндаи шуморо ба таври мусбат тағйир диҳанд.
• Аммо аввал, кӯшиш кунед, ки маънои ҳаёти худро баён кунед, идеали рӯҳонии худро пайдо кунед.
• Пас яке аз тағироте, ки мехоҳед дар ҳафтаи оянда кор кунед, интихоб кунед. Ин метавонад тағирёбии парҳез, мушкилот дар муносибат ё кор, одат ё одати бад, машқи ҷисмонӣ бошад.
• Ҳадафҳои интихобшавандаро интихоб кунед. Барои муваффақ шудан дар ҳафтаи оянда фазои кофиро тарк кунед. Оҳиста-оҳиста, ҳадафҳои шумо душвортар мешаванд, аммо аз ҳадафҳои соддатарашон оғоз кунед.

Ман тавсия медиҳам, ки ҳар рӯз натиҷаҳои худро нависед. Ва агар шумо ҷуръати мубодилаи онҳоро дошта бошед, тавассути форма дар охири мақола ба ман нависед. Дар қисми оянда, мо ғолибони озмуни табобатро дар қисми оянда муаррифӣ хоҳем кард биодинамикаи краниосакралӣ ройгон.