Муқаддима
Хуш омадед ба қисми панҷуми силсила дар бораи принсипҳои хушбахтӣ аз тафсири Пайғамбари хуфта Эдгар Кейс. Тавре ки дар асарҳои қаблӣ, ман ҳамаи ҷавобҳоро ба таҷрибаҳои мубодила ва терапия бо ғалабаҳои биодинамикии краниосакралӣ кашидам. Хонум Ҷитка.

Баъд, нависед ва мубодила кунед, хондани таҷрибаи худ хеле хуб аст. Чун ҳамеша, шумо варақаро дар зери мақола хоҳед ёфт.

Принсипи №5: Бо ягон принсипи баландтар зиндагӣ кунед
Мо ҳама ин овозро аз дарун мешунавем. Аз як тараф, моро маҷбур мекунанд, ки мактаб, корфармоён, ҷаҳон беҳтар ва самараноктар бошем ... аммо чизе дар дохили мо мепурсад, ки оё мо дар роҳи дуруст ҳастем, оё мо он чизеро, ки барои таваллуд кардаем, иҷро карда истодаем, агар мо рисолати маънавии худро иҷро кунем. Мо дар ҳақиқат як ҷузъи ҷаҳоне ҳастем, ки дар он танҳо беҳтаринҳо ва қавитаринҳо зинда мемонанд ё мо шарора ҳастем Қувваҳои эҷодӣ, ки табиати асосии он аст додан a дӯст доштан, мувозинат ҷӯед барои ҳама қисматҳои офариниш?

Ду чеҳраи инсоният
Дин ва фалсафа дер боз саъй мекарданд, ки муносибати ду табиати ба ҳам мухолифи башариятро муайян кунанд: худхоҳ данд ва муносибате, ки манфиати дигаронро аз манфиати худ афзалтар медонад. Тибқи яке, ҳама ахлоқ бар худхоҳӣ асос ёфтааст. Мо бояд аз дастбанд озод карда шудааст эгоцентризм а онҳо аз эътиқоди худ даст кашидандки некии мо бар зарари кас асос ёфтааст.

Агар мо як кори хайреро анҷом диҳем, пас мо хушбахтем. Ин амал як ангезаи ғаразнокро пешниҳод мекунад. Пас, агар мо меҳрубон бошем, мо аз оне ки бераҳм будем, бештар некӯкор нестем. Мо ҳарду барои эҳсоси гуворое, ки амал меорад, мекунем. Аммо як фарқият хоҳад буд. Фарқи байни хушбахтӣ a лаззат. Инҳо шабеҳ нестанд. Ва ҳатто дар кӯдакӣ, онҳо метавонанд ошуфтааст. Вақте ки ман дар тамрин ҳастам краниа вай ин калимаро бори аввал шунид Сарчашма, Ман аз муаллим пурсидам, ин чист? Вай маро ба сӯи хонаи хуши ман бурд ҳиссиётки рафт рост аз дил. Ҳеҷ чизи махсус - чизе ки ман онро хуб медонистам, аммо ман фавран ба гиря сар кардам. Ногаҳон он ба ӯ иҷозат доданд, ки худро хуб ҳис кунад. Он лаҳза ман фаҳмидам, ки чӣ гуна ман ин эҳсосотро дар ҳаёти худ чизи мамнӯъ мешуморам. Як муштарӣ эҳсосоти маро зебо баён кард: "Ман ҳамеша маҷбур будам бештар аз он чизе ки натавонистам анҷом диҳам.

Агар мо имконият дошта бошем, ки дар дарди онҳо бо дигарон бошем ва ба онҳо дасти ёрӣ дароз кунем, мо дилсӯзӣ ва ҳисси иҷрои махсуси моҳияти рӯҳонии худро ҳис мекунем. Ҳатто тафсирҳои Эдгар Каяс аксар вақт мегӯянд, ки мо файзро танҳо бо дасти онҳое, ки кӯмак кардем, ба даст хоҳем овард. Яке аз тафсирҳо бо таъкиди ӯ боз ҳам возеҳтар аст, ки ҳеҷ кас наметавонад ба осмон бирасад, агар ӯ ба ин дастҳо такя накунад.

Ман бар зидди худхоҳӣ
Дар китоби худ Тафаккури эҷодӣ мегӯяд Ричард Рейнс қиссаи асирони ҳарбӣ, ки дар давраи Ҷанги Дуюми Ҷаҳон дар Ҷопон асир буданд. Маҳбусон берун аз маҳбас дар майдони сохтмон барои маҳбусони худ кор мекунанд. Дар охири кор белҳоро ҳисоб мекунанд ва яке намерасад. Командири хашмгин исрор мекунад, ки белро фавран баргардонанд ва гунаҳгор бояд иқрор шавад. Маҳбусон ба якдигар нофаҳмо менигаранд, ки ин фармондеҳро бештар ба ғазаб меорад ва ӯ дар ниҳоят фарёд мезанад: «Ҳама хоҳанд мурд!» Ва барои иҷрои ҳукм ҳама чизи заруриро омода мекунад. Як мард даромада эълон мекунад, ки ӯ белро гирифтааст. Командир дар асаби хашм фавран ӯро ба қатл мерасонад. Сипас гурӯҳҳо бо ҷасади як дӯсти фавтида ба зиндон бармегарданд ва белҳо дубора ҳисоб карда мешаванд. Ҳисоби аввал хато буд, ягон бел намерасид. Танҳо баъзеи моро ба чунин қурбонӣ ташвиқ мекунанд. Бо вуҷуди ин, мо имконият дорем, ки ҳар рӯз кӯмак расонем.

Гурӯҳҳо
Гурӯҳҳои гуногун идеалҳои гуногуни рӯҳонӣ доранд ва пеш аз он ки мо ба яке аз онҳо ҳамроҳ шавем, онҳо бояд дуруст шинохта шаванд. Фашистҳо инчунин боварӣ доштанд, ки онҳо корҳои хуб мекунанд. Биёед фаъолияти ягон гурӯҳро ҳис кунем, агар бошад мувофиқи ҳадафи Офаридгор, бояд ба он такя кунад ишқи ҳақиқӣ ва бояд бошад ба боқимондаи инсоният манфиат меоранд.

Маънии ҳаёт
Идеалҳо ниятҳои мо мебошанд: ЧАРО мо бар хилофи ЧИ коре коре мекунем.

Мо метавонем аз хиштчиноне, ки дар сохтмони театри нав кор мекунанд, пурсем, ки чӣ кор мекунанд? Яке ҷавоб медиҳад: - Ман хишт мечинам. Дуюм мегӯяд: - Ман девор месозам. Аммо сеюм метавонад бигӯяд: "Ман дар сохтани асаре кумак мекунам, ки ба мардум кайфу сафои зиёд орад."

• Аз як нуқтаи назар, барои тамоми инсоният танҳо як идеали рӯҳонӣ вуҷуд дорад ва зиндагии шумо метавонад кӯшиши мувофиқи он зиндагӣ кардан гардад.
• Аммо аз нигоҳи дигар, зиндагии шумо метавонад рисолати мушаххасе дошта бошад, ки шумо барои он таваллуд шудаед. Ин хеле мушаххас аст ва ҳеҷ кас наметавонад онро мисли шумо иҷро кунад.

Донистани он муҳим аст, ки ҳар як вазифа муҳим аст, ҳатто агар он хурд бошад ҳам.

Боз мехоҳам ба хотираҳои кӯдакӣ такя кунам. Шумо дар кӯдакӣ чӣ шудан мехостед, бештар чӣ бозӣ мекардед? Орзуҳои кӯдакии шуморо чӣ иҷро кард? Мо бо сухан маҳдуд набудем ин кор намекунад a ман наметавонам. Мо бо мақсадҳое зиндагӣ мекардем, ки аз он замон бузургтар буданд ва мо бояд ин корро идома диҳем. Оё кори бузурге дар пеш аст, ки бояд иҷро шавад ва мо дар он ширкат варзем? Ҳар як чунин кор аз иҷрои корҳои хурд иборат аст, аммо мо бояд ҳамеша бошем муттасил ва меҳрубон ва то ки дар зиндагии мо ҳарчи бештар муҳаббат ворид кунем.

Чорроҳаи зиндагӣ
Баъзан чунин менамояд, ки аз мо хоҳиш карда мешавад, ки корро ба тарзи дигар оғоз кунем. Бо нияти дигар, бо ҳадафҳои гуногун. Шумо вазифаи худро хуб иҷро карда истодаед ва аз он тамоман лаззат мебаред, аммо шумо ба ҷое хоҳед расид, ки онро барои сабукии бештари одамон истифода бурдан имконпазир аст. Ман бояд иқрор шавам, ки ман дар чунин чорроҳа истодаам. Ман бо биодинамикаи краниосакралӣ Соли 5 Одамон зиндагии худро бо қадамҳои хурд иваз мекунанд. Ва дар ҷое чунин менамуд, ки қатъ шудааст. Ман чӣ кор карда метавонам, ки одамон дар ҳузури ман беҳтар кор кунанд? Чӣ гуна ман метавонам шахсе шавам, ки хоҳад буд сабуктар a пурзӯртар маяк барои мизоҷони худ? Дар ҳаёти ман имконот ва мушкилот зиёданд. Як чиз рафт - ирода. Ман худро дар дохили худ хеле ором эҳсос мекунам ва ман метавонам ба он пайваст шавам, танҳо ин имкон медиҳад.

Машқҳо
Имрӯз коре кунед, ки шуморо бо эҳсоси гуворо дар дохили он пайваст кунад.

• Ин амал ба шумо кӯмак мерасонад neон бояд мукофоти молиявӣ, таваҷҷӯҳ ва шояд калимаи миннатдорӣ надиҳад.
• Он бояд ба чизи хуб, касе ё чизе кумак кунад, ба шахси дигар, ҳайвонот, муҳити зист саҳм гирад ...
• Дарк кунед, ки чӣ гуна ин амали хурд шуморо ба чизҳои аз худатон калонтар вобаста ҳис кард.