Ведҳо матнҳои қадимаи Ҳиндустон мебошандки чандин аср пеш аз милод навишта шудаанд. Аммо, онҳо дорои донишанд, ки сатҳи илми муосир ба наздикӣ расидааст ва ё ҳанӯз ба он мувофиқат намекунад. Мо аз Ведаҳое, ки аз замонҳои қадим ба мо омадаанд, чӣ омӯхта метавонем?

Дарҳол пас аз офариниши олам

Калимаи veda аз санскрит ҳамчун дониш, "ҳикмат" тарҷума шудааст (бо "дониш" -и чехӣ муқоиса кунед - донистан, донистан). Ведҳо яке аз қадимтарин матнҳои қадимии ҷаҳон дониста мешаванд ва қадимтарин ганҷинаи фарҳангии сайёраи мо мебошанд.

Муҳаққиқони Ҳиндустон чунин мешуморанд, ки онҳо тақрибан 6000 сол пеш аз милод офарида шудаанд, илми Аврупо аз он дертар сарчашма мегирад. Фикри абадӣ будани Ведо дар ҳиндуизм реша давондааст, онҳо фавран пас аз офариниши коинот пайдо шуданд ва онҳоро худоҳо мустақиман ба мардум амр карданд.

Ведҳо бисёр соҳаҳои илмро тавсиф мекунанд, масалан, тиб бо Аюрведа, аслиҳаи астрашастра, меъмории стхатапевда ва ғайра сару кор дорад. Инчунин ведангаҳо ном доранд, ки фанҳои ёрирасон ҳастанд, ки фонетика, метрика, грамматика, этимология ва астрономияро дар бар мегиранд.

Ведаҳо дар бораи чизҳои зиёде нақл мекунанд ва муҳаққиқон аз тамоми ҷаҳон то ҳол дар онҳо донишҳои гуногуни ғайричашмдоштро бо сабаби замони пайдоишашон, дар бораи ташкили ҷаҳон ва дар бораи инсон пайдо мекунанд.

Математикҳои олӣ

Ҷолиби диққат аст, ки дониши махфии Ведаҳо ҳатто олимони шӯравиро ба ваҷд овард, ки тасаввуфи онҳо ҳама гуна намуди бегона буд. Индологшиноси маъруф, академик Григорий Максимович Бонгард-Левин бо Григорий Фёдорович Ильин соли 1985 китоби "Ҳиндустон дар қадим" -ро нашр кард, ки дар он як қатор далелҳои ҷолиби илм дар соҳаи илмҳо, аз қабили алгебра ва астрономия баррасӣ шудаанд.

Аз ҷумла, дар Ҷожти-веданза нақши математика (ганита) ва бисёр дигар фанҳо баҳои баланд доранд: "мисли шона дар сари товус, мисли санги гавҳаре, ки морро зеб медиҳад, аз ин рӯ ганита дар болои илмҳои аз веданҳо маълум аст".

Алгебра дар Ведаҳо низ зикр шудааст - "авжакта ганита"(" Санъати ҳисобкунӣ бо миқдори номаълум "), ва усули геометрии табдил додани квадрат ба росткунҷа бо ҷониби додашуда. Силсилаи арифметикӣ ва геометрии мавриди баррасӣ низ тасвир шудаанд, масалан дар Панчавимса ва Сатапата Брахманас. Ҷолиб он аст, ки теоремаи машҳури Пифагор дар Ведаҳои қадим аллакай маълум буд.

Ва олимони муосир иддао доранд, ки Ведҳо инчунин маълумотро дар бораи беохирӣ, ҳисобҳо дар системаи дуӣ ва нигоҳдории маълумот (ҷойгиркунии маълумот дар ҷойҳои мушаххас барои дастрасии зуд ба он), ки дар алгоритмҳои ҷустуҷӯ истифода мешаванд, дар бар мегиранд.

Астрономҳо аз соҳилҳои Ганг

Сатҳи дониши астрономии ҳиндуҳои қадимро аз рӯи истинодҳои зиёде дар Ведҳо метавон доварӣ кард. Масалан, маросимҳои динӣ бо марҳилаҳои Моҳ ва мавқеи он дар эклиптика алоқаманд буданд.

Ҳиндуҳои бостонии замонҳои ведикӣ ба ҷуз Офтоб ва Моҳ, ҳамаи панҷ сайёраеро, ки ба чашм намоёнанд, медонистанд. Онҳо тавонистанд худро дар осмони пурситора равона кунанд ва ситораҳоро ба бурҷҳо пайваст кунанд. Рӯйхати пурраи онҳо дар Black Yajurveda ва Atharvaveda оварда шудааст, номҳо дар тӯли асрҳо тақрибан бетағйир боқӣ мондаанд. Системаи накшатраи қадимаи Ҳиндустон ба он чизе, ки дар ҳама каталогҳои ҳозираи ситора оварда шудааст, мувофиқат мекунад.

Илова бар ин, суръати нурро дар дақиқии ҳадди аксар дар Ргведа ҳисоб мекарданд. Ин аст матне аз Ргведа: "Бо эҳтироми амиқ дар назди офтоб саҷда мекунам, ки ин аз масофаи 2002 йожанас дар ним ним зиёдтар аст."

Ҷоана ченаки дарозӣ аст, на вақт. Ҳангоме ки мо йожанаҳо ва нимаҳоро ба системаи ҷории воҳидҳо табдил медиҳем ва аз нав ҳисоб мекунем, суръати рӯшноӣ 300 000 км / сро ба даст меорем.

Дониш дар бораи коинот

Ведаҳо ҳатто дар бораи парвози кайҳонӣ ва мошинҳои гуногуни парвозӣ (вимна), ки ҷозибаи Заминро бомуваффақият бартараф кардаанд, сӯҳбат мекунанд. Масалан, дар Ргведа дар бораи аробаи мӯъҷизавӣ гуфта шудааст: "бидуни асп ва бидуни занҷир таваллуд шуда, шоистаи таҳсин аст, аробаи се чархдор дар фазо ҳаракат мекунад". "Он назар ба фикр зудтар ҳаракат мекард, ба монанди парранда дар осмон, ба офтоб ва моҳ бархоста, бо садои баланд ба замин афтод."

Агар ба матнҳои қадимӣ эътимод дошта бошем, мошинро се халабон идора мекарданд ва метавонист ҳам ба хушкӣ ва ҳам ба замин фуруд ояд. Ведҳо инчунин аробаро тавсифи техникӣ медиҳанд: он аз якчанд намуди металл сохта мешуд ва моеъҳое бо номи мадҳу, раса ва анна истифода мешуданд. Як олими санскритии ҳиндустон, муаллифи китоби "Виманҳо дар Ҳиндустони Қадим" Кумар Канжилол даъво дорад, ки нажод симоб, спирти мадҳу, ки аз асал ё афшураи мева сохта шудааст ва спирти анна аз биринҷ ё равғани растанӣ мебошад.

Дар ин ҷо хотиррасон кардан лозим аст, ки дастнависи қадимаи Ҳиндустон "Самарангана Сутрадхара", ки он ҳамчунин дар бораи як аробаи пурасрор, ки бо симоб парвоз мекунад, менависад:

"Ҷисми он, ки аз маводи сабук сохта шудааст ва ба паррандаи бузурги парвоз монанд аст, бояд қавӣ ва тавоно бошад. Дастгоҳеро дар дохили он симоб ва дар зери он дастгоҳи гармидиҳандаи оҳанӣ гузоштан лозим аст. Бо кӯмаки қуввае, ки дар симоб пинҳон шуда, бодро ба ҳаракат медарорад, кас метавонад дар ин мошин ба масофаҳои дур дар осмон ба тариқи аҷоиб парвоз кунад ... Мошин ба шарофати симоб қудрати раъдро ба вуҷуд меорад. Ва ба зудӣ он ба марвориди осмон мубаддал мешавад".

Агар мо ба Ведо бовар кунем, аробаҳои худоён андозаи гуногун доштанд, аз ҷумла аробаҳои азим. Парвози аробаи азимро чунин шарҳ медиҳанд: «Хонаҳо ва дарахтон меларзиданд ва растаниҳои хурд боди даҳшатнок решакан шуданд, дар ғорҳо дар кӯҳҳо садо баланд шуд ва осмон гӯё тақсим мешуд ё фурӯ мерафт - аз он суръати фавқулодда ва раъди азим. мошини парвоз ... "

Тиб дар сатҳи баландтарин

Аммо Ведаҳо танҳо дар бораи коинот нестанд, дар бораи инсон, саломатӣ ва биологияи ӯ дар маҷмӯъ бисёр чизҳо мавҷуданд. Масалан, Гарбха Упанишад дар бораи ҳаёти ҳомила дар батн чунин мегӯяд:

"Ҷанин, ки шабу рӯз дар батн аст, як навъ (лағжиш) унсурҳост. Пас аз ҳафт рӯз он ба ҳубобча монанд мешавад, пас аз ду ҳафта он гулӯлаест, ки дар чор ҳафта ғафс мешавад. Дар ду моҳ минтақаи сар ба инкишоф оғоз меёбад, дар се пой, пас аз чор моҳ шикам ва буғум, дар панҷ сутунмӯҳра, дар шаш моҳ бинӣ, чашм ва гӯш. Дар синни ҳафт моҳагӣ, вазифаҳои зиндагӣ ба инкишоф шурӯъ мекунанд ва дар синни ҳаштсолагӣ, марди хурдсол қариб ба анҷом мерасад ».

Дар ин ҷо бояд қайд кард, ки илми Аврупо то асрҳои зиёд пас ба чунин сатҳи эмбриология нарасида буд. Масалан, табиби ҳолландӣ Рейнер де Графф то соли 1672 фолликулаҳои тухмдонро кашф накардааст. Гарбха Упанишад инчунин сохтори дилро чунин шарҳ медиҳад: "Дар дил 101 зарф мавҷуд аст, ки ҳар яке 100 зарфи дигар доранд, ҳар кадом 72 шоха доранд." .

Китобҳои қадимӣ дониши бештар аҷоиб доранд. Омезиши ҳуҷайраҳои ҷинсии нар ва зан барои зигота дар асри 20 кашф карда шуда буд, аммо онҳо аллакай дар Веда, алахусус дар Бҳагавата Пурана зикр шудаанд. Он инчунин сохтори ҳуҷайра ва инчунин микроорганизмҳоро, ки мавҷудияти онҳоро илми муосир дар асри 18 кашф кардааст, тасвир мекунад.

Дар Ргведа матне ҳаст, ки ба Асвинҳо муроҷиат карда, дар бораи соҳаи протез ва умуман дастовардҳои тибби қадим баҳс мекунад.

Ва шумо низ инро анҷом додаед, эй фоидаҳо,
ки сарояндаи талх дубора хуб диданро сар кард.
Азбаски пои мисли боли парранда бурида шуд,
шумо пои оҳанинро ба Висал часпондед, то вай ҳадафи гузошташударо иҷро кунад.
Ва инак, сухан дар бораи ҷавонсозии куллии организм меравад, ки ҳанӯз барои тибби мо дастрас нест:
... Шумо сарпӯши кӯҳнаи баданро мисли чома аз Чавона гирифтед,
ту умри як фаромӯшшударо барои ҳама дароз кардӣ, эй шоёни таҳсин.

Ва ҳатто пас аз он ӯ шавҳари занони ҷавон шуд. Боз як лаҳзаи ҷолиб ҳаст. Илмҳо дар асрҳои гузашта тарҷума шудаанд ва бо дониши сатҳи онвақтаи илму техника. Шояд тарҷумаҳои нави матнҳои қадимӣ метавонанд дониши комилан наверо ошкор кунанд, ки илми муосир ҳанӯз надоранд..