Писҳо як ҷашни солона аст, ки дар саросари олами масеҳӣ ҷашн гирифта мешавад, гарчанде ки дар матнҳои Китоби Муқаддас дар Аҳди Қадим ва Нав, ки ин анъанаро ташвиқ мекунанд, ягон бевосита зикр нашудааст.

Барои бештар мушаххастар кардан, Китоби Муқаддас дар бораи тухмҳои пасха, сабадҳо, харгӯшҳо, пом-помҳо, навдаҳо ва рӯза ҳеҷ ишора намекунад. Аз тарафи дигар, Ҷ.Р.Териер ба таври дақиқ қайд мекунад, ки ин рамзҳо дар маросимҳои бутпарастӣ, ки аз гузаштаи бостонии Бобил ва ҳатто аз таърихи Шумер берун омадаанд, истиноди амиқ доранд.

Пас анъанаи ҷашни Пасха аз куҷо сарчашма мегирад?

Терриер ба як ҷашни қадимӣ ишора мекунад, ки ҳазорон солҳо пеш дар гузаштаи дур пеш аз рӯйдодҳои атрофи таваллуд, марг ва эҳёи Исо таҷлил мешуд.

Ануннаки ва Писҳо

Дар забони англисӣ он барои Писҳо мӯҳлати истифодашуда Пасха, ки робитаи ошкоро дорад бо Пасха ё дурусттараш Иштар, ки нусхаи ашшурии номи шумерӣ мебошад INA.NNA. (Ки, дар омади гап, асоси ном дар ҷаҳони славянӣ мебошад Анна.) Дар ҷараёни таърих мавҷудот ва хусусиятҳои мухталиф ба ин мавҷудият мансуб дониста мешаванд.

Масалан, ба гуфтаи Эрик Полторак (дӯсти наздики Зечария Ситчин), INA.NNA ҳамчун фаҳмида мешуд шоҳзода аз осмон меояд, ки ҳафт тамоюлро дар мӯд муқаррар кардааст. Вай кулоҳи махсусе мепӯшид, ки аз он қубури махсус баромадааст ва рамзи ӯ чизи ба кӯза монанд буд.

Он аксар вақт дар матнҳои Шумер дар робита бо таҷрибаҳо ва расмиёти нави технологӣ зикр карда мешавад. Он инчунин ҳамчун ҳавопаймо тасвир шудааст (аз осмон меояд) ва бо болҳо тасвир шудааст.

Мувофиқи гуфтаи Терриер, он гоҳ Иннаан яке аз муҳимтарин шахсиятҳои таърихи Шумер. Вай набера буд EN.LILки писар буд Андор. Андор онро баъзан тавре мефаҳманд худои (аз) осмон - баландтарин авлод ANU.NNA.KI. Вай инчунин ҳамчун шахсияти марказии аввалин пантеони худоён дар ҷаҳони инсонӣ ба назар мерасид. Мувофиқи зарринҳои хатти Шумер, Андор ташриф овард KI (Замин) танҳо ду маротиба. Ба гуфтаи Антон Паркс, ӯ бо Замин дар масофаи дур пайваст буд. Фармоишҳои ӯро Ассамблея бо сардории ӯ иҷро мекард EN.LIL.

Дар таърихи тамаддунҳои ҷавон, онҳо бешубҳа ба анъанаи Шумер ишора мекарданд INA.NNA пеш аз ҳама чун дарк карда мешавад олиҳаи ҳосилхезӣ.

Анъанаи бобилиён

Дар матнҳои Юҳанно [8:44], Қӯринтиён [2:11:14], Петрус [1: 5: 8] Иштар Олиҳаи бобилӣ, ки Писҳо ба гуфтаи ӯ (Англисӣ Писҳо) номгузорӣ шудааст. Иштар балки боз як номи дигар ҳам ҳаст Семирамида - зан Нимрода. Тибқи ин матнҳо, ҷашни ин ид бо ташаббуси тамаддуни пас аз Тӯфон бо роҳбарии Нимрӯд ва Семирамис (маъруф Иштар маъруф ба Пасха маъруф ба Иннаан). Барои пурра, биёед танҳо он бобои бузургро илова кунем Нимрода je Нӯҳ (Нӯҳ). Нӯҳ ба дунё бо роҳи бордоркунии сунъӣ омадааст.

Маҳз онҳо идеяи сохтани номро нисбат медиҳанд Бурҷи Бобил. Онҳо инчунин ба асосгузорони ибодати динии онвақтаи муосир, ки барои бисёр динҳои ҷаҳонии муосир асос ёфтааст, ҳисобида мешаванд. Худамон (Нимрӯд a Семирамида) онҳоро дар нақши худоҳо муқаррар кард.

Нимрӯд ҳамчун ибодат карда шуд Худои офтоб. Дар бисёр фарҳангҳои замон он бо номҳои гуногун маълум буд: Самас, Атис, Ути, Меродах / Мардук, Нимус, Бел / Баал, Молоч, Таммуз. Ин рӯйхат метавонад идома ёбад. Биёед танҳо як шакли дигарро ёдовар шавем, ва ин албатта мисрӣ аст худои офтоб RA. (Номи Бел инчунин ҳамчун тахаллуси EN.LIL дода шудааст.)

Бобилиён рӯзи Иштар / Писҳо / Писҳо ҳамчун бозгашти олиҳаи баҳор - эҳё ё дубора эҳё шудани олиҳаи табиатро ҷашн мегирифтанд. Афсонаи бобилӣ мегӯяд, ки ҳар баҳор тухми азиме аз осмон меафтад (оё ин тавсифи архаистии ETV аст?) Ва дар минтақаи дарёи Фурот фуруд меояд.

Худои моҳӣ

Чомаи тантанавии попҳои ҳозира, дар намуди зоҳирӣ, намуди ҷомаи тантанавии коҳинони бостонии Дагонҳоро нусхабардорӣ мекунад. Эҳтимол ин тасодуфӣ нахоҳад буд, зеро ҷадвалҳои хаттии Шумер мегӯянд, ки вақте EN.KI (яке аз пешвоёни гурӯҳ ANU.NNA.KI) бори аввал фуруд омад KI (Замин), киштии ӯ ба об / баҳр бархӯрд. Ҳангоме ки киштӣ рӯи об баромад, EN.KI аз он дар як ашёе шабоҳат дошт, ки ба бадани пӯсти моҳӣ монанд аст (скафандр?).

Пас аз ҳазорсолаҳо, ин лаҳзаи асосии омадан буд худои моҳӣ ҳанӯз дар маросимҳои мухталиф дар фарҳангҳои Аккадия, Ашшур ва Бобил ёдоварӣ мешавад .... ва ба назар чунин мерасад, ки анъана то имрӯз пинҳонӣ ҳифз шудааст.

Энки

Ёфтани тухм

Иштар ҳар баҳор баргузор мешуд ғорат кардан аз тухми шумо (тафсири имконпазир: Дар киштии тухмшакли худ дар Замин фуруд оед). Касе ки тухми ӯро дар ин дидори истисноӣ дидааст, метавонад ба баракати махсус умед бандад.

Ки шояд анъанаи ҷустуҷӯи респ. ҷамъоварии тухми пасха?

Ҳамзамон, ҳамаи рамзҳои марбут ба Писҳо бешубҳа аз ҷиҳати таърихӣ бо омадани ҳарсолаи Иштар робита доранд. Ҳам аз ҷиҳати тухмҳои (рангшуда) ва харгӯшҳои пасха. Дар баробари ин, анъанаҳои ҷашнҳои бутпарастӣ дар бораи ҳосилхезӣ ва фаъолсозии ҷинсии маънавӣ ба он омехта карда шудаанд. Пас аз он румиён ин омехтаи суннатҳоро дар тӯли ҳазорсолаҳо қабул карданд. Аз он ҷо, роҳ ба сӯи император Константин бурд, ки Писҳаро дар анъанаи калисо лангар мебурд Шӯрои Никея. Маълум аст, ки ин сиёсати поки қудрат дар ин ҳолат буд аз моҳияти масъала.

Дигар анъанаҳои (бутпарастӣ), ки то имрӯз боқӣ мондаанд, масалан, қурбониҳои гуногун мебошанд маликаи осмон: гулҳои тару тозаи бурида, булочкаҳое, ки бо салибҳо ва тортҳои ситорача оро дода шудаанд. Дар баъзе анъанаҳо маъруфияти либосҳои нави идона низ боқӣ мондааст. Бокираҳои Vestal инчунин дар сар кулоҳҳои зеборо ба бар мекарданд (ишора ба кулоҳи махсус INA.NNA?) бо мақсади тезонидани рамзи тухми Иштар аз осмон ва ба ин васила суръат бахшидани олиҳаи баҳор.

Пайравӣ бо сеҳру ҷоду ва шайтонпарастӣ

Калима Шайтон он ба таври равшан ба ибораи Шумер асос ёфтааст СА.ТАМ, ки тарҷума мешавад маъмур. Ин истилоҳ аксар вақт дар контекст истифода мешуд SA ОНХО E. РУЗ - Хуб маъмури Адангирифтани калима Э.ДЕН бояд ба тариқи тарҷума, ба гуфтаи Антон Паркс замима барои олами ҳайвонот. Ин асоси ин аст мудири иҳотаи ҳайвоноти ваҳшӣ. Ин он ҳайвони ваҳшӣ буд LULU.E.MELO, ки ин барои мавҷудбуда, ки бо роҳи убур аз генофонд сохта шудааст Андор a ADA.PA (маймун). Пас дар матнҳои Шумерӣ дар бораи ду маъмур сухан меравад. Яке аз онҳо асосӣ буд EN.LILки с LULU.E.MELO тавассути маъмури тобеи худ иртибот дорад EN.KI.

Фаҳмиши шайтонизм ҳамчун як самти динӣ фарқ мекунад. Тавре ки шаклҳои гуногуни динҳои дигари маъмул мавҷуданд, дар бораи табиати шайтонизм тафсирҳои гуногун мавҷуданд.

Писҳо имрӯз дар оккулизм дар ҷаҳон. Тақвими шайтонии сеҳрнок аз 4 давраи 13 ҳафта иборат аст. Дар хотир доред, ки вақте ки шумо 13 * 4 = 52-ро зарб мекунед, ин ба тақвими ҳозираи миқдори ҳафтаҳои сол мувофиқат мекунад.

Оккультизмҳо боварӣ доранд, ки рақамҳо қудрати ҷодугарӣ доранд. Вай бо ин мавзӯъ хеле шадид сару кор дорад нумерология.

(Дар нумерология системаҳои гуногуни тафсир мавҷуданд. Тафсири асосӣ аз замони Бобил бармеояд.) Мувофиқи нумерология рақами 6 эҷод мекунад мард a рақами 7 камолоти илоҳӣ ё god. Дар ҷаҳони сеҳрнок ё шайтонӣ, пас рақами 13 ҳолати инсонро, ки ба он ноил шудааст, ифода мекунад камолоти илоҳӣ, худшиносӣ, ё инчунин равшанфикрӣ.

Тибқи гуфтаи яке аз донишмандони асри VIII Беди мӯҳтарам Номи Писҳо аз Скандинавия гирифта шудааст Остра ва ё германӣ Острен ки Истр. Дар ҳарду ҳолат, инҳо номҳои нишондиҳанда мебошанд олиҳаи ҳосилхезӣ.

Таҷлили ин олиҳаҳо ҳамеша дар рӯзи аввали эътидоли шарқӣ (21.03 март) баргузор мешуд! Онҳо ба анъана тааллуқ доштанд харгӯш, тухмҳои сурх ва дар маҷмӯъ тӯҳфаҳо. Ҳамаи ин ба таваллуд ва ҳосилхезӣ рабт дошт.